代信山：致力于洞天福地及相關文化研究，構建幸福生活新范式！
“致力于洞天福地及相關文化研究，構建幸福生活新范式!”這是中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會和我的使命，代信山在“中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會掛牌儀式暨首屆中國洞天福地文化高峰論壇”活動中如是說。
2023年6月2日，“中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會”掛牌儀式暨首屆中國洞天福地文化高峰論壇在廣東羅浮山羅浮院子召開。參加本次掛牌儀式的領導和嘉賓有：代信山主任、李行林處長、趙愛民社長、譚德貴研究院、余紅陽老師、夏志前教授、楊瑞東教授等。
活動現(xiàn)場
活動中，專委會主任代信山首先對本次活動的意義和目標進行了闡述。她表示：“中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會”將以新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定文化自信、增強中華文明傳播力影響力，加強文化遺產(chǎn)保護力度，特別是我國地域特色的洞天福地文化的研究與保護，弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到“守正不守舊、尊古不復古”，增強中華文化在世界上的感召力、影響力，“中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會”團結國內各界關心、支持、熱愛洞天福地文化研究保護事業(yè)的專家學者、專業(yè)工作者和知名人士，開展洞天福地資源的挖掘、考證、評審、鑒定、認定工作及相關文化研究。本次論壇活動旨在通過挖掘和傳承洞天福地文化，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時提高廣大民眾對洞天福地文化的關注度。
專委會主任：代信山
論壇伊始，李行林處長代表民政部地名學會首先致辭，首先對“中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會”成功掛牌表示祝賀，又對洞天福地文化的研究表達了認可和期待。
在上半場的論壇中，譚德貴教授提出“中華文明的思維模式和實踐模式是‘天地人’三才合一，而洞天福地，就是其最好的體現(xiàn)。”并指出洞天福地文化是人與自然，人類命運共同體的體現(xiàn)。
夏志前教授介紹了作為“洞天福地”之一的羅浮山的歷史，深入淺出的講明了羅浮山的歷史意義和研究價值，引發(fā)大家思考，給人啟發(fā)。
下半場的論壇一開始，趙愛民社長就拋出“酒是物化的精神產(chǎn)物”一觀點，將現(xiàn)場討論氛圍推向高潮。趙愛民社長從“日常飲酒趣聞”切入，生動的講述了中華酒文化，作為洞天福地文化的精髓，是源遠流長且博大精深的。
代信山主任妙趣橫生講述了“中華花神文化”。代主任表示“花神文化”也是洞天福地文化中的一種。其不僅是古代人民浪漫的精神文明，也是可造福現(xiàn)代生活的物質文明。
楊瑞東教授緊接代信山主任的話題，講述了洞天福地文化對于現(xiàn)代人的啟發(fā)，可以通過“治未病”等方式方法應用于現(xiàn)代生活中。專家學者們輪番精彩發(fā)言，引發(fā)了現(xiàn)場嘉賓的熱烈討論，現(xiàn)場氣氛活躍，互動充分。
會后我們對中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會主任代信山進行了一次專訪。
代信山主任首先介紹了中國地名學會以及直屬機構洞天福地專業(yè)委員會：中國地名學會（China Toponymy Society ，縮寫為CTS）是由從事地名科學研究、管理的專業(yè)人員和有關單位自愿結成的全國性學術團體，是經(jīng)國家民政部依法登記、具有獨立法人資格的非營利性社會組織。業(yè)務主管單位是中華人民共和國民政部，社團登記管理機關是民政部民間組織管理局。
中國地名學會
中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會（Professional Committee of Celestial Realms and Blessed Land）是中國地名學會直屬分支機構，致力于洞天福地及相關文化研究，構建幸福生活新范式。由民政、住建、文旅、歷史、地理、環(huán)保等專家學者、專業(yè)工作者組成的全國性學術團體，開展洞天福地資源的挖掘考證、評審、鑒定、認定工作及相關文化研究。
中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會
民政部干部管理學院院長、中國地名學會會長王勝三為代信山頒發(fā)任命書
代信山主任從中國道學院畢業(yè)后，組織開展了洞天福地資源的考證和洞天福地資源的當下應用研究，對洞天福地資源的保護現(xiàn)狀研究，洞天福地資源的溯源研究，洞天福地資源的當代科技研究等大量洞天福地資源的保護研究工作。在談到中國洞天福地文化研究工作時，代信山主任如數(shù)家珍：中國獨特的“洞天福地”記錄了中國歷史的演變，記錄了自然環(huán)境的變遷和中華民族利用自然與改造自然的歷程，記錄了華夏祖先創(chuàng)造的物質與精神文明成果，是寶貴的物質和精神遺產(chǎn)，具有文化的獨特屬性。國際上很多機構和組織都在深研洞天福地，許多國家投入了大量的人力、物力和財力進行洞天福地資源的開發(fā)和利用。我國幅員遼闊，地理地貌結構獨特，人居類型豐富，先秦以來，各種學派對人與居住地的關系進行了不同的論述和研究，其流派之多、內涵之深，在世界上獨一無二。但是，隨著我國城市化、工業(yè)化進程的加速，對“洞天福地”的研究保護力度缺乏，大量有著重要價值的洞天福地隨著社會變革不斷消失。因此，成立“洞天福地專業(yè)委員會”，調動各方力量，開展洞天福地及相關文化研究，非常迫切。
關于“中國地名學會洞天福地專業(yè)委員會”，代信山主任進一步詳細的介紹：專委會作為中國地名學會直屬機構，兩大辦公總部分別設于北京玉虛宮以及羅浮山羅浮院子，我們的使命就是致力于洞天福地及相關文化研究，構建幸福生活新范式！我們的愿景就是愿天下人美滿幸福！我們的研究范圍包括洞天福地及相關文化的研究，其中洞天福地的研究包括對其相關的區(qū)域進行挖掘、考證、評審、鑒定、認定等工作，相關文化研究主要是與洞天福地相關的中國傳統(tǒng)文化精髓的當代應用，最終形成“構建幸福生活新范式”的理論體系。幸福生活新范式，將會形成基于洞天福地的“仙居生活”和基于城市鄉(xiāng)村的“福居生活”，是最具備中國文化基因，最適合我們中國人的當代生活方式。
代信山主任又從中國傳統(tǒng)文化對"洞天福地"做了深入簡出解讀："洞天"指的是傳說中的仙境理論的山洞或神仙居住的地方。它常被用來形容美麗、寧靜、幽深的自然環(huán)境，有時也用來指代超凡脫俗的境地或人間仙境。 "福地"指的是富饒、幸福的地方，常常與吉祥、好運和幸福的事物聯(lián)系在一起。因此，"洞天福地"可以表示一個理想、美好、與世隔絕的地方，或者是指一種境地、狀態(tài)，具有寧靜、祥和和幸福的特質。在文學、文化和宗教領域，這個詞組經(jīng)常被用來形容人們渴望的理想生活或仙境般的境地。
仙居生活場景體驗：羅浮院子
在談到專委會近期工作時，代信山主任介紹說：首先在目前的專家?guī)旎A上繼續(xù)充實，涵蓋民政、住建、環(huán)保、文旅、地理、社科、文化、國學板塊等；二是打造洞天福地研究樣板，首選羅浮山，羅浮山既是洞天、又是福地、且宜居，目前在國內還是獨一無二的，因此很有代表性，頗具研究意義；三是要開展“仙居生活”課題研究，將以羅浮山南半山作為仙居生活示范區(qū)開展相關研究；四是要推進洞天福地的相關文化研究，首推花文化和酒文化的當代應用研究；五是將在全國范圍內發(fā)起“探秘全國洞天福地，傳承千年中華文明”有獎征集活動，推動全民參與，加快洞天福地的研究進程。
